Kolloquium
Neue Musik
Befremden und Verständnislosigkeit
eines in diesem Bereich unerfahrenen
Konzertbesuchers bei der Aufführung
neuer Musik sind häufi ge Erscheinungen.
Betrachtet man die Reaktionen, kommen einem viele aus der Musikgeschichte bekannt vor, während andere speziell bei neuer Musik auftreten. Komponisten vergangener Jahrhunderte schufen immer neue Tonsprachen, veränderten Harmonik, Melodik, Form, Rhythmik und Dynamik, was häufi g auf Ablehnung stieß, deren Werke heute jedoch zum Standartrepertoire gehören. Zu denken ist beispielsweise an die Uraufführung von Strawinskis “Le sacre du printemps”, die in einem Skandal endete. Muss das Verständnis neuer Ästhetik erst erlernt werden? Ist jenes beliebig erweiterbar oder gibt es ein Ästhetikverständnis, das a priori gegeben ist? Sind bisherige Verständniskategorien überhaupt anwendbar? Welche Philosophie steht hinter der neuen Musik? Welche musikgeschichtlichen Wurzeln hat sie und wohin strebt sie?
Wird die Befreiung von alten Formen nicht manchmal zum Selbstzweck und geht ohne Formbewusstsein nicht eine Ausdrucksmöglichkeit verloren?
Betrachtet man die Reaktionen, kommen einem viele aus der Musikgeschichte bekannt vor, während andere speziell bei neuer Musik auftreten. Komponisten vergangener Jahrhunderte schufen immer neue Tonsprachen, veränderten Harmonik, Melodik, Form, Rhythmik und Dynamik, was häufi g auf Ablehnung stieß, deren Werke heute jedoch zum Standartrepertoire gehören. Zu denken ist beispielsweise an die Uraufführung von Strawinskis “Le sacre du printemps”, die in einem Skandal endete. Muss das Verständnis neuer Ästhetik erst erlernt werden? Ist jenes beliebig erweiterbar oder gibt es ein Ästhetikverständnis, das a priori gegeben ist? Sind bisherige Verständniskategorien überhaupt anwendbar? Welche Philosophie steht hinter der neuen Musik? Welche musikgeschichtlichen Wurzeln hat sie und wohin strebt sie?
Wird die Befreiung von alten Formen nicht manchmal zum Selbstzweck und geht ohne Formbewusstsein nicht eine Ausdrucksmöglichkeit verloren?
Das Symposium
Auf dem 23. Heidelberger Symposium beschäftigt uns das Thema Freiheit. Jeder scheint sie zu suchen, für manche ist sie sogar das einzige was zählt, aber was ist eigentlich wahre Freiheit? Woher kommt unser Bedürfnis nach ihr, und sollten wir es immer befriedigen? Erleben Sie politische, historische, naturwissenschaftliche und gesellschaftliche Diskurse hochkarätiger Referenten, tauschen Sie sich beim Essen weiter darüber aus, erleben Sie die nachdenklich-wissenschaftliche Atmosphäre und genießen Sie das kulturelle Abendprogramm! Der Club
Der Heidelberger Club für Wirtschaft und Kultur e.V. (HCWK) ist eine unabhängige, überparteiliche und fächerübergreifende Studenteninitiative an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg. Er wurde 1988 mit dem Ziel gegründet, die Ausbildung an der Universität durch Praxisbezug und interdisziplinären Austausch zu ergänzen. Zu diesem Zweck organisiert der Club in Heidelberg seit 1989 jährlich ein mehrtägiges Symposium zu einem aktuellen Thema von gesellschaftlicher Relevanz.
Unser Dank gilt:
...und den vielen anderen Unterstützern, die das Symposium erst möglich machen.
Medienpartner:
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| Das 22. Heidelberger Symposium 2010 wurde in das Programm "Jugend in Aktion" der Europäischen Union aufgenommen. | Das 20. Heidelberger Symposium 2008 wurde mit dem Titel "Ausgewählter Ort im Land der Ideen" ausgezeichnet. |
